Обувь благовестия.

Сайт Школы Крёстных Нянь Калининградской митрополии

Обувь благовестия = стремление делиться верой.

Обувь благовествования — это готовность к свидетельству о воскресшем Христе. Если мы любим Бога, мы исполняем заповеди Его. Такая жизнь называется в писании «пребыванием в свете».

«Если мы пребываем в свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса Христа, Сына Божия, очищает нас от всякого греха». (1Ин. 1:7).

Эта жизнь в свете наполняет нас духовной радостью. Движимые благодарностью Богу, мы хотим разделить наше счастье с другими людьми. Это стремление поделиться радостью есть главное основание для благовестия.

Когда мы принимаем Св. Крещение мы становимся святыми людьми. И у нас в этот момент 100% шанс попасть в Царство Небесное. Почему же Бог не забирает нас в Своё Царство сразу же в момент Крещения и Миропомазания?

Представим себе ситуацию: Некий врач исцеляет человека от чумы. Однако вместо того, чтобы этого человека направить в безопасное место, врач отправляет исцелившегося обратно в лепрозорий, где свирепствует чума. Причём врач точно знает, что этот исцелённый человек обречён снова заразиться чумой и умереть. Что вы скажите про такого врача?

Но ведь Бог поступает с нами точно так же? Человек принимает Св. Крещение и становится святым! Что ещё нужно? Вместо того, чтобы сделать исцелённого от греха человека недосягаемым для нового греховного “заражения” Бог отправляет человека в мир, в котором доминирует похоть плоти, похоть очей и гордость житейская”. (1 Ин. 2:16) Зачем всё это?

Бог рискует человеком, но ради чего? Что, в очах Господних, важнее спасения и вечной жизни отдельного человека?

Давайте посмотрим как возникла Церковь: 

“При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами. Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:

они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:

«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,

Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;

но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: «видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.

От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.

Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим». Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,

Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.

Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».

Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.

Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.” (Деян. 2:1-42)

Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Итак, после проповеди Петра крестились 3000 человек. А теперь представим себе, что все они сразу же восхищены в рай, к чему бы это привело?

– В тот же момент, начался конец Света! Да, эти 3000 человек были бы спасены, зато все остальные погибли бы! Бог не хочет этого допустить. Он хочет, чтобы все спаслись и в разум истины пришли (1Тим. 2:4). И ради умножения количества спасённых людей Бог рискует спасением крещённых.

У только что крещённых людей шанс ко спасению = 100%. Зато у всех остальных он = 0%. И Бог “подвергает риску” спасение крещённых людей, зато у всех остальных возрастает шанс покаяться, и с верой во Христа креститься, чтобы получить Святого Духа (см. 38 стих) и получить спасение.

Поэтому-то крещённые люди названы в этой главе не “спасёнными”, а “спасаемыми”.

“Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.” (Деян. 2:47).

Важно!!!

Плодом искупления во Христе для человека является рождение свыше. Рождение свыше (или Возрождение) — библейский термин, понятие христианского богословия, которое означает таинственное действие Бога в раскаявшемся грешнике, преобразование человека для новой духовной жизни с Богом. Рождение свыше является необходимым условием спасения души.








***

Для того, чтобы вернуться в чат-бот – постучись в дверь ниже:

***