Пояс истины.

Абсолютно верно. О месте и времени Рождения Иисуса Христа сказано в Писании следующее:

“В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице”. ( Лк. 2:1-7)

Да, есть. Приведём некоторые из них:

Корнелий Тацит (род. 52-54 г. по Р.Х.) был губернатором Азии. Зять Юлия Агриколы, в 80- 84 г. — наместника Британии. Описывая правление Нерона, Тацит пишет о смерти Христа и о христианах в Риме:

«Но ни все оправдания, … ни все жертвы, какие приносил он богам, не могли снять с Нерона тягостное обвинение в том, что он, как считали, приказал устроить пожар Рима. Чтобы подавить эти слухи, он обвинил в пожаре и покарал самыми изощрёнными пытками людей, которых обычно называли христианами и ненавидели за их чудовищные преступления. Христос, по имени которого они так назывались, был казнён Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи во время правления Тиберия: однако пагубный сей предрассудок, исчезнув на время, вспыхнул вновь, причём не только в Иудее, где возникло это зло, но также и в Риме». (Тацит. Анналы ХУ.44.)

Лукиан из Самосаты. Сатирик II века. Он писал о Христе, что Он …

“Он был распят в Палестине за то, что основал этот новый культ… Более того, их первый законодатель убедил их в том, что все они братья друг другу, после того, как все они окончательно согрешили, отказавшись от греческих богов, начав молиться этому распятому софисту и живя согласно его законам”. («Перегрин»).

Иосиф Флавий (род 37 г. по Р,Х.). В войне 66 г., будучи командующим еврейской армией в Галилее, был взят в плен и после этого жил и находился на службе при штабе римской армии. Он пишет о Христе следующее:

«В то время был мудрый человек, называвшийся Иисусом. Был Он праведен и известен
добродетелью. И многие из числа евреев и других народов стали Его учениками. Пилат приговорил Его к смерти на кресте. И те, кто стал Его учениками, не отвергли Его учения. По их словам, Он явился к ним живым через три дня после распятия; потому, и был Он, возможно, тем Мессией, о Котором говорили пророки, описывая чудеса».

Никто в начале нашей эры не спорил о том, был ли такой человек на самом деле или нет. Для всех существование Христа было очевидно. Спор был о том, кто такой Иисус Христос?
Иисус Христос однажды задал этот вопрос Петру, а потом и другим апостолам:

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго!» (Матф.16:13-16)

Об истинном мессианском достоинстве Христа говорят пророчества.
Книги Ветхого Завета написаны за много веков до пришествия Иисуса Христа. Ветхий Завет представляет собой собрание книг, которые писались на историческом промежутке более
тысячи лет. В этих книгах содержится около 300 пророчеств о судьбах народов и цивилизаций. Почти все эти пророчества уже исполнились, что является самым ярким доказательством боговдохновенности священного Писания. Среди предсказаний святой Библии 62 пророчества касаются личности Мессии, который должен принести людям Новый Завет с Богом, Завет усыновления и искупления.

Хорошо. Пророчество 1.

“Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его”. ( Ис.53:2-10)

Здесь предсказано следующее:
* Когда Он придёт, то люди будут презирать его, потому что не узнают в Нём Мессии. * Он должен пострадать не за Свои, а за чужие грехи.

* Он добровольно должен пойти на смерть.

* Его должны убить среди злодеев, и богатый человек должен похоронить Его в гробнице,
которую предназначил для себя.

Пророчество 2.

“И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, – не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника”. (Зах.11:12-13)

* Господь должен быть оценён в 30 сребреников. (Мы знаем, что именно столько было предложено Иуде за предательство Христа).
* Эти деньги должны будут достаться горшечнику.

Давайте посмотрим, как это пророчество исполнилось в Евангелии:

«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников». (Матф.27:3-7)

Пророчество 3.

“Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; Объявляет себя имеющим познание о Боге и называет Себя Сыном Господа; он пред нами — обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его.
Он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.
Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть Сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет”. (Прем. Сол. 2:12-20)

Здесь предсказано следующее:

* Он будет называть Себя Сыном Бога, а Бога Своим Отцом.
* Он будет обличать не только греховные дела людей, но и их злые помыслы.
* Люди осудят Его на смерть для того, чтобы узнать отношение Бога к Нему.
* Его смерть должна быть позорной (бесчестной).

Пророчество 4.

“Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его; они же, увидев, смутятся великим страхом
и изумятся неожиданности спасения его. и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! (Прем. Сол. 5:1-6.)

* Здесь говорится о том, что этот праведник воскреснет из мёртвых.
* Так же здесь говорится о том, что его будут при жизни считать сумасшедшим. * Здесь говорится, что Его кончина будет бесчестной.
В Писании также рассказывается о том, что, когда Христа будут убивать, то пронзят Его руки и ноги (Пс. 21:17), что во время Его смерти о Его одежде будет метаться жребий (Пс. 21:18), что Он воскреснет из мёртвых (Пс. 15:8-10) и о многом таком, что в точности исполнилось в Иисусе Христе”.

Именно такую точку зрения представляет Михаил Булгаков в своём романе «Мастер и Маргарита». Если бы у нас было только одно Евангелие от Матфея, тогда можно было бы говорить о возможности ошибочного восприятия одним из апостолов учения Христа.

Однако у нас четыре Евангелия, и хотя между ними существуют незначительные расхождения – они едины в главном: Бог воплотился среди людей ради нашего спасения.
Кроме четырёх Евангелий православные христиане имеют апостольские послания. В них мы тоже находим полное соответствие каноническим Евангелиям.

Не может быть, чтобы все слушатели Господа поняли Его одинаково неправильно. Кроме Евангелий и апостольских посланий православные христиане признают устные наставления апостолов, которые мы называем Апостольским Преданием.

И здесь царит полное единодушие с христианскими Писаниями. В первом послании Апостола Павла к Коринфянам (1Кор. 15:6) говорится о том, как воскресший Христос явился одновременно более, чем пятистам братьям.

Это было время, когда все новозаветные тексты ещё не были написаны. Люди узнавали о Господе не из книг, не из записок какого-нибудь писателя-фантаста. Они видели всё сами, своими глазами. Может быть, в этом и состоит причина того, что почти все свидетели Христа проповедовали Его учение даже перед лицом смерти.
Это говорит об их удивительном единодушии и глубокой убеждённости в объективности их восприятия действительности.

Если ученики Христа решили сознательно исказить учение Христа, то ради чего? Ради чего люди идут на всевозможные подделки? – Ясно для чего: ради денег и власти. Что апостолы получили за свою проповедь?
Они получили пытки и смерть.

Из 12 апостолов только один (ап. Иоанн Богослов) умер своей смертью.

Остальные были убиты. Из Писания мы знаем, что у них была возможность избежать пытки и казнь. Но для этого они НЕ должны были говорить об Иисусе воскресшем.

А они говорили о Его воскресении, не обращая внимания на угрозы. Что же Апостолы пережили такого, что сделало их столь бесстрашными перед лицом смерти?

Апостольские свидетельства самые ранние и самые неординарные. В них представлен действительно уникальный Человек, поступки которого наполнены благородством и смирением.

Его учение о Боге Отце неповторимо и возвышено.
Бог апостолов Христовых – это жертвенная Любовь, объединяющая в одном Божестве три Личности: Отца, Сына и Святого Духа.
Род людской получает спасение через воплощение Сына Божия, посланного Богом – Отцом при содействии Святого Духа.
Кто из неграмотных галилейских рыбаков мог такое придумать? Что должно было произойти такого на берегу Галилейского озера, чтобы об этом говорили несколько тысячелетий на всех континентах, на всех языках?
Ответ может быть только один: апостолы на самом деле видели то, чего раньше никогда не было, что поражает своим величием всякое воображение.
Некоторые говорят, что христианское богословие появилось только в четвёртом веке от Р. Х. Эта версия эволюции христианского учения действительно позволяет нам усомниться в авторитетности апостольского свидетельства, но не даёт ответа на вопрос: Что неграмотные рыбаки из римской провинции говорили другим такое, что привело к ним такое большое количество самых умных, честных и свободных людей последующих времён?
Дополнительные тексты к теме:

«Поверхностный ум усматривает сходство между Иисусом и основателями империй, или богами иных религий. Такого сходства не существует.
Бесконечная пропасть отделяет христианство от всех иных религий. Всё в Христе поражает меня. Его дух повергает меня в трепет, Его воля далеко превосходит мою. Невозможно сравнить Его ни с одним другим человеком в мире…
Его способы убеждать людей – всего этого не объяснить ни человеческим устройством, ни природой вещей.
Чем ближе я подхожу к Нему, чем тщательней Его изучаю, тем яснее вижу Его превосходство во всём.
Его подавляющее величие. Религия Его – это откровение разума, который никак не мог быть человеческим… Ни в ком, кроме Него самого, не отыскать подражания Его
жизни или её образца…
Я тщетно искал в истории кого-либо сходного с Иисусом Христом или учения, сравнимого с евангельским.
Ни история, ни человечество, ни минувшие века, ни природа не смогли дать мне ничего, что я мог бы поставить рядом с Евангелием или использовать для его объяснения». (Наполеон Бонапарт, император Франции.)

***

“Ни простой фанатик, ни сумасшедший не смог бы всегда сохранять равновесие разума, безмятежно преодолевать все невзгоды и гонения, словно солнце над облаками, всегда давать самые мудрые ответы на каверзные вопросы, спокойно ив полном сознании предсказать Свою смерть на кресте.
Своё воскресение на третий день, излияние Святого Духа, основание Своей церкви, разрушение Иерусалима – причём все эти предсказания в точности исполнились! Человек столь необычный, столь цельный, столь неизменно последовательный, столь совершенный, столь человечный и в то же время столь недосягаемо возвышающийся над любым человеческим величием, не может быть ни мошенником, ни созданием вымысла.
В таком случае, как верно сказано кем-то, поэт был бы более великим, чем его герой. Придумать Иисуса мог бы лишь некто, кто превышал бы Его своим величием”. (Филипп Шафф. Историк христианства.)