Как понять, какие правила и каноны сейчас должны действовать, а какие — нет?

Сайт Школы Крёстных Нянь Калининградской митрополии

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, разрешить мои недоумения, касаемые вопросов канонического права Православной Церкви. Существует масса правил Вселенских соборов, которые в реальной современной жизни нашей Церкви не исполняются…Например, Правило третье Первого Вселенского собора ЗАПРЕЩАЕТ священнослужителям иметь у себя в доме женщину, которая не является близкой родственницей!!! Но сплошь и рядом в наши дни батюшкам (а особенно монахам на приходе) по хозяйству помогают далеко не родственницы и не монашки, а их же прихожанки. Другой пример. Правило двадцатое того же собора ЗАПРЕЩАЕТ приклонять колена в день воскресный… Разве это соблюдается? Правило седьмое Четвёртого Вселенского собора ЗАПРЕЩАЕТ клирикам и монахам, под УГРОЗОЙ АНАФЕМЫ, вступать в воинскую службу или мирской чин. Уж о нарушениях этого канона можно и не говорить, их множество!!! Отец Павел (Флоренский) прекрасно трудился в госучреждении; монах-профессор Лосев преподавал в МГУ (а ведь профессор-это мирская должность!),Владыка Питирим-вечная ему память,-заседал на Съезде народных депутатов при Горбачёве и т. д и т.п… Получается, что каноны необязательны к исполнению, или обязательна только та их часть, которая соответствует реалиям настоящего времени, а не 4-8 векам, в которые они писались?.. Если это так, то, может быть, Церкви стоит разъяснять своим чадам этот вопрос или выпустить сборник, в котором бы разъяснялось, какие каноны актуальны, а какие устарели. В противном случае в головах прихожан возникает недоумение и в сердцах — соблазн. Смущает, правда, правило первое четвёртого Вселенского собора, подтверждающее необходимость соблюдения ВСЕГО постановленного на Соборах…. Заранее благодарен р. Б. Димитрий.

священник Филипп Парфенов

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Дмитрий!

Вы затрагиваете довольно болезненную для всего православного мира проблему, поскольку она пока никак не решается, и что делать со всем этим наследием церковного права сейчас, совершенно не понятно ни мне, ни многим другим членам РПЦ. Ясно лишь следующее: 1) Каноны относятся к области скорее земной, чем духовной, поскольку они начали вырабатываться тогда, когда среди христиан стала угасать и оскудевать любовь. А когда по любви люди не могут или не хотят поступать, вступает в силу право, регламентирующее внешне-дисциплинарные отношения между людьми. 2) Сами же законы, отражающие эти отношения, неизбежно меняются, если не на бумаге, то на практике, по крайней мере, поскольку они относительны, а не абсолютны. Никому не придёт в голову из современных российских управленцев возвращаться сейчас к нормам «Русской правды» времён Ярослава Мудрого, например. А многие церковные каноны писались гораздо раньше, то есть не тысячу, а полторы тысячи лет назад. Другое дело, что для того, чтобы общецерковным решением постановить, какие каноны окончательно устарели и отошли в прошлое, а какие остаются по-прежнему актуальными, нужен всеобщий православный собор, по типу прежних Вселенских. Но такие общеправославные соборы не созывались уже слишком давно, с 879 года или же с 1341-го, если считать тот собор с поднимавшимися на нём вопросами, на котором принимал участие свт. Григорий Палама, по значимости равным вселенскому. Созвать такой общеправославный собор сейчас уже само по себе является немалой проблемой – разговоры о нём ведутся уже несколько десятков лет, но пока конкретных результатов так и не достигнуто, притом, что есть и те, кто категорически против самой возможности созыва такого собора. Думаю, что пока просто надо привыкнуть к тому, что по многим вопросам, в частности, юридическим и каноническим, не имеющим всеобщего вероучительного значения, всегда были и будут разные точки зрения.

С уважением, священник Филипп Парфенов. https://www.pravmir.ru/vopros-otvet/kak-ponyat-kakie-pravila-i-kanony-sejchas-dolzhny-dejstvovat-a-kakie-net/