Выбор веры.

Вопрос 1. Разве не все религии ведут к одному Богу?

Исследуя разные религии можно прийти к выводу, что в них есть много общего, но много и разного. И мы не знаем точно, что из того, о чём говорят религии – главное, а что второстепенное. Так как же выбрать религию, чей взгляд на Бога будет более правильным?

Многие думают, что Бог сидит на вершине горы, а все религии – это тропинки с разных сторон к единому Богу.

Вопрос 2. Что общего между колоколом и коровой?

А с чего мы решили, что все религии ведут к одному Богу? Задумывались ли вы когда-нибудь, что общего между колоколом и коровой?

Язык… Язык есть ещё у дверного замка и у народа.

Но можно ли сказать, что из-за языка колокол, корова и дверной замок, это одно и то же?

— Нет, конечно!

— Вот поэтому нам нужно, чтобы совпадали существенные признаки предмета. Только тогда мы можем сказать, что это одно и тоже. Это же касается и религий. Как узнать существенные свойства религий? Надо об этом спросить практикующих и традиционных представителей той или иной религии. Мусульманин скажет в этой ситуации: «Нет Бога кроме Аллаха и Магомет

пророк Его». Христианин скажет: «Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах живот даровав».

Мусульманин никогда не согласится с исповеданием веры христианина, а христианин ничего не знает про Магомета. В христианских Писаниях о нём ничего не говорится. А ведь христианство и ислам считаются самыми близкими по мировоззрению религиозными системами.

— Как же тогда выбрать истинную религию?

— Для начала нужно разобраться, в чём разница между традиционной и нетрадиционной религией. Религия – это как лекарство. Традиционная религия – это всем известное, проверенное лекарство. Нетрадиционная религия – это всегда эксперимент. Да. Быть может в будущем этот эксперимент закончится когда-то успехом и религия станет традиционной. Но это будет потом, а нам выбор нужно сделать уже сейчас. Если мы выбираем традиционную религию, мы выбираем то, что прошло самую трудную проверку, проверку временем.

2.1. Выбор первый: Выбор между традиционными религиями и нетрадиционными.

Религия, это как лекарство. Использование новых, непроверенных лекарственных средств, делает нас участниками опасного эксперимента. Традиционная религия испытана временем, а время, это самая сильная «кислота», разрушающая всё стихийное и непродуманное. К тому же нетрадиционная религия – это скорей всего секта.

2.2. Выбор второй: Выбор между монотеизмом, дуализмом и политеизмом.

Дуализм – это вера в вечную борьбу добра из зла, которые дополняют друг друга. Дуализм ограничивает добро и делает зло необходимым. Политеизм – это вера во множество богов, каждый из которых ограничивает своими действиями другого. Величие единого Бога в монотеизме как бы «раздроблено» в политеизме на множество маленьких «величий». Кроме того, в политеизме можно видеть множество разных пантеонов-парадигм, противоречащих друг другу. Единой картины добра и зла, единых примеров добродетели здесь нет. Всё это есть только в монотеизме. Бог в монотеизме обладает всей полнотой величия и силы. Это объединяет множество людей, поклоняющихся этому Божеству, на базе единой системы духовно-нравственных представлений. Это позволяет монотеизму влиять нравственно влиять на значительные массы людей максимально эффективно.

2.3. Выбор третий: Выбор между богооткровенным и рациональным монотеизмом.

О бытии Бога и Его величии нетрудно догадаться через рассматривание видимых творений. Люди могут даже придумать себе монотеизм исходя из его привлекательности и практической целесообразности. Но что Бог думает о нас? Чего Он от нас хочет? Ответы на эти вопросы содержатся в богооткровенном монотеизме, где Бог открывается людям, общается с ними и рассказывает о Себе.

Ища признаки бытия этого Бога, идущего на контакт с людьми, мы приходим к ветхозаветному иудаизму, история которого наполнена чудесами Божественного присутствия. Такого большого количества удивительных чудес, подтверждённых данными современной археологии, вы не найдёте больше нигде.